Maria das Mercês Luiz de Queiroz

Мария дас Меркес Луиз де Кейроз (двадцатый век), известная по еврейскому имени Мирьям бат Йосеф Ха-Леви (מרים בת יוסף הלוי), была бразильским еврейским педагогом, родившейся в Бразилии де Минас, на севере штата Минас-Жерайс, дочерью Жозе Луиза де Кейроза и Эмилианы Марии дас Меркес. С раннего возраста она принимала участие в регулярных поездках семьи между Бразилией и Португалией, во время которых она и ее отец сопровождали еврейские семьи, эмигрировавшие в интерьер Минас-Жерайс. Во время одной из этих поездок она вышла замуж за Эджидиу Родригеса Батисту — еврейское имя Гидеон Ха-Коэн (גדעון הכהן), сына Мордехая Ха-Коэна, из семьи Кац — в Лиссабоне 15-го Элуля 5698 года (сентябрь 1938 года), в тот же еврейский день, когда двадцать восемь лет назад поженились ее родители; церемония была записана в кетубе, составленной в этом городе, воспроизведенной ниже. Она вернулась в Бразилию на следующий год.

Вернувшись в интерьер Минас-Жерайс, она присоединилась к работе своего отца среди еврейских семей региона и посвятила себя образованию их детей. Она основала хедеры — традиционные начальные классы еврейского образования — в своем собственном доме и путешествовала из дома в дом, обучая детей молитвам и использованию сиддура, поддерживая религиозное образование среди семей, рассредоточенных вдоль торговых маршрутов. Она помнится как одна из первых морот — женщин-учителей иудаизма — активных в Бразилии.

Ее работа относится к контексту, в котором формальные еврейские учреждения еще не достигли интерьера Минас-Жерайс. Общины, формирующиеся вокруг торговли, не имели синагог, школ или постоянных раввинов, и передача религиозных знаний зависела от дома: хедер, содержащийся в передней комнате семьи, и учитель, приходящий в дверь. В разбросанных общинах этого типа эта задача в основном легла на женщин, и фигура моры — учительницы, преподающей детям их первые молитвы и первые еврейские буквы — часто была единственной нитью, соединяющей новое поколение, родившееся в Бразилии, с практикой своих родителей. Таким образом, ее преподавание дополняло экономическую интеграцию, предлагаемую торговой сетью, тем, чего сама по себе она не могла предоставить: религиозной и культурной преемственностью.